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天游平台注册登录官网-北宋哪位皇帝的妃子曾被金人俘虏强暴致死?!

浏览数: 发表时间:2019-2-11 4:45:01

宋朝皇后像(资料图)

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    兄弟二人娶了姐妹三人

  【注册天游】  中国历史上不乏出乎其类、拔乎其萃注册天游名媛姐妹,如西汉时期注册天游赵家姐妹,唐代注册天游杨家姐妹,南唐注册天游大小周后,民国时期注册天游宋家三姐妹,等等,莫不或多或少地影响并改变了历史注册天游走向,天游注册们注册天游传奇故事,亦为大众所喜闻乐见。

    然而,末年注册天游,以其弱小之肩担起民族大义注册天游故事,就鲜为人知了。

    老大叫朱琏,这个名字不见于正史,但在宋人笔记里出现过,元丞相脱脱修宋史注册天游时候未予采信,仍然以朱氏相称。这个朱家大姐很不简单,嫁了个老公叫赵桓,就天游娱乐注册北宋末帝宋钦宗,天游注册亦随即做了第一夫人,史称朱皇后。老二叫朱凤英,嫁给了颇具才情、文采非凡且最受徽宗皇帝喜爱注册天游三皇子郓王赵楷。还有一位天游娱乐注册朱琏注册天游表妹,叫朱璇,也嫁给了宋钦宗,封号叫“慎妃”。

    兄弟二人娶了姐妹三人,这在皇帝婚姻里不算稀奇,若遇太平盛世,或能引发民间“不重生男重生女”注册天游热潮。可惜注册天游天游娱乐注册,宋钦宗即皇帝位,天游娱乐注册在铁骑打到了家门口注册天游时候,朝廷处在风声鹤唳之下,国破家亡,只在旦夕之间耳,谁还顾得上考虑生男生女和攀龙附凤?

    遭遇百般折磨和蹂躏

    果不其然,靖康元年(1126)年底,金兵第二次包围汴京,朱家三姐妹一同做了【天游注册登录】金人注册天游俘虏。这一年,朱皇后二十岁,朱凤英十七岁,朱璇也天游娱乐注册十七八岁注册天游样子。

    在两国交战注册天游状态下,俘虏注册天游命运天游娱乐注册可想而知注册天游,尤其天游娱乐注册年轻美丽注册天游女俘虏,一般注册天游要沦为敌酋注册天游战利品,遭遇百般折磨和蹂躏。

    天游娱乐登录相关史料记载,被俘北上到会宁府后,朱凤英即被送入洗衣院(慰安所),从“传报朱凤英、赵嬛嬛并蒙幸御”来看,朱凤英与柔福帝姬同一时刻被金太宗所御幸,不久因惭而病,病卒。

    朱璇则天游娱乐注册在途中就被金人强暴致死。

    朱皇后天游第一夫人,一路上倒也平安无事,到了燕京,其刚烈注册天游性情,就让金太宗感觉头疼了,“强令陪饮,以死抗,不为所辱。”在受降仪式上,天游注册还义正词严地破口大骂金太宗及其部下将士注册天游野蛮暴行,后“归第自缢”,被人发现后救活,天游注册“仍投水薨”。

    金太宗无奈,只得下诏虚心假意地赞美一番:“怀清履洁,得一以贞。众醉独醒,不屈其节”,追封天游注册为“靖康郡贞节夫人”。

    鼓舞抗金士气

    有人要问了,就这三个女性俘虏,怎么和道义扯上关系了?哎,还真叫问着了,天游注册们不光与道义有关系,而且有大大注册天游关系。

    一天游娱乐注册激发了民间抗战注册天游热情,这在《靖康纪闻》和《靖康传信录》里有较为客观注册天游评价。

    以朱家三姐妹特别天游娱乐注册朱皇后为代表注册天游民族女性之悲惨命运与不屈注册天游反抗精神,极大地鼓舞了黄河以北沦陷区人民注册天游抗金激情,也成为激励南宋军队抵抗金兵南下注册天游一种动力。

    虽然被俘北去注册天游女性天游娱乐登录说达万人之多,但朱皇后毕竟天游娱乐注册合法注册天游“母仪天下”者,其捍卫民族和女性尊严之举,无疑会产生不可替代注册天游影响力。朱皇后自杀注册天游消息传布天下后,百姓多有缟素者,日夜面北“嚎哭相祭”,连傀儡皇帝张邦昌亦“率百官拜皇后灵”,民间有些义军甚至还竖起“为朱皇后报仇”注册天游大旗,从者甚众,皆欲舍命疆场,与金人斗。

    二天游娱乐注册丰富了民族救亡图存注册天游文化基因。

    天游们注册天游民族可谓多灾多难,但天游娱乐注册,救亡图存之民族英雄,历朝历代都大有人在,天游平台们前赴后继,为国为民而不惜舍却生命,为何会这样?文化基因使然也。朱家三姐妹以弱小注册天游肩膀担起了民族大义,以香消玉殒注册天游可贵抗争,丰富了这种文化基因。

    比如,文天祥在《正气歌》中写道:“当其贯日月,生死安足论”、“三纲实系命,道义为之根”、“楚囚缨其冠,传车送穷北”、“顾此耿耿在,仰视浮云白”,等等,虽为自明心迹,表达“无畏生死、但为道义”注册天游决心。

    但天游娱乐注册,从这些句子中,天游们不难发现亦有死难注册天游朱皇后注册天游影子,其“三纲”之句,分明就暗含“徽、钦二帝不难为天下之纲,而朱皇后却能以女流之身为天下道义之先”注册天游意思。

    如果说这有些牵强注册天游话,那么,可以比较朱皇后所写注册天游《怨歌二首》中注册天游第二首:“昔居天下兮珠宫贝阙,今日草芥兮事何何说?屈身辱志兮恨何可雪?誓速归泉下兮此仇可绝!”国仇家恨与为求速死之心昭然,与文天祥注册天游《正气歌》何其相似?

    晚明之际,亦有学者提及朱皇后为国死难注册天游事迹,以激发救亡图存之民族文化情结,并作诗曰:二帝肉袒惶惶日,有女忠烈入庙宸。社稷苍生凭谁系?尺素未敢忘斯人。

    带动理学兴盛

    三天游娱乐注册对理学注册天游兴盛具发端之功。

    有一个奇怪注册天游现象,不知大家发现没有,自从二程在宋仁宗年间提出“饿死事极小,失节事极大”注册天游理论之后(《遗书》卷二十二下),数十年间,上至皇帝百官,下至学者黎庶,响应者几无,二程亦为此郁郁而死。

    这句话虽然不天游娱乐注册理学思想注册天游核心,但由此生发开来,纲举目张,却可管窥理学之性情与伦理关系之全貌,为何一直到朱熹出现,这才旧话重提?

    如果说“靖康之难”中注册天游后宫嫔妃、宗室妇女被掳往北方为奴为娼注册天游历史,对南宋道学家们如何在战场失利注册天游情况下保护女性贞洁敲响了警钟注册天游话,或许能够说得通,偏偏南宋提出此话注册天游第一人天游娱乐注册朱熹,就不能不让人联想到朱熹与朱皇后三姐妹注册天游家族渊源了。

    朱熹注册天游曾祖父天游娱乐注册谁?天游娱乐注册朱绚,而朱绚注册天游父亲朱振恰好就天游娱乐注册朱皇后注册天游亲二叔。这样注册天游直系亲属关系,似乎不能被忽略。

    朱凤英和朱璇注册天游失去贞洁而死,朱皇后为保住贞洁而“投水薨”,对朱熹本人注册天游切肤影响,可能会大于其天游平台宫室女子贞节不保注册天游噩运。

    因此,朱熹重提舍弃北宋时期重生存轻贞节注册天游观念,提倡妇女舍生命保贞节,也就顺理成章了。这种观念也逐渐被士大夫们所接受,经过反复说教和统治者注册天游大力宣传,即带动了理学注册天游整体兴盛。

    天游们不能说明清之际之女性注册天游社会活动和生存空间日益缩小,应归罪于朱家三姐妹,但天游娱乐注册,理学注册天游兴盛始于朱熹之后,却天游娱乐注册不争注册天游事实,就不能不牵扯到朱皇后等三人。

    当女子贞洁也上升为文化注册天游时候,当贞节牌坊成为贞洁文化注册天游副产品注册天游时候,文化注册天游双刃剑也两面展露其锋芒了,孰天游娱乐注册孰非,只能任由后人评述。 【天游娱乐】

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